第一章
冥冥之中，不可思议的事非常的多；并
非不符合科学的原理，只是目前的科学无法
证明石已。
人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的
想法，谅必人同此心。今天，世局将面临大
灾难，战争随时会发生。小至个人、家庭；大
至国家、民族。如何能化解战祸，達凶化吉
实为诸具有仁心的人所共同祷求的。
其实，业随心转，要招吉或惹祸，全在人
心如何运用而已。就如佛经中所说：“种如
是因，得如是果；一切唯心造。”
玉历这本书流传己十分久远。我在
年任职于福建时，南洋烟草公司有位马
人生宝鉴一玉历宝
先生曾赠我一册
详内容，深觉是救世的
良药，济人的跳板，十分可贵。
就在我送内人回上海的前二天，梦见
位穿黑袍的人，告诉我说：
“这本书非常好，若能印送一千本，对你
有很多的助益。
我说：“好！”
醒后告诉内人，吩咐回上海后，记得印
赠。
当时阅江因抗战之故，已被封锁。搭海
轮须先到福清的码头搭船转驳。搭帆船转
驳新安纳海轮的人，挤满了七艘帆船。其中
六艘都遭台风制沉，只有内人所搭那艘，平
安转搭。
实在太不可思议了，善念才动，便获神
佛的佑。诚如太上感应篇中云：“夫心起
于，善虽木为，而吉神已随之。”真是无干
向虛言。
迁来台湾以后
内人目谐天下的交祸
出不，恐怕此书将来绝成，于是变卖首
再子印行
第一章重刊玉历宝钞之序
3
我考虑到：在这一切崇尚科学的时代
中，难免遭到反对者的破坏攻击。因此，不
得不将亲身的受益，真诚地提供出来。假若
我的心有半点贪名求誉，或虛假欺骗，愿死
堕阿舁地狱，生受众苦的折磨。
遗憾的是：财力微薄，惭愧无法普迒印
送，还要仰仗诸位善人与大菩萨们发心助
印。
年，甲午年中秋节
二、浙江宁波府镇海县杨学棣以近时的灵验
记作序
5古书有云：“作善降样，作不善降殃
善不积不足以成名；恶不积不足以杀身。”
“祸因恶积；福缘善庆。”“万恶湟为首；百善
孝为先。”
可知：行善的人，其后必然昌盛。古人
恭谨地告诉修身的人：要实实在在地行善。
何况善恶报应的道理，是显明而毫无差错
的，是千年不变的真理。
有些假借神明以教化世人的文?，之所
人生宝鉴一一玉历宝钞
以不全是逆之言；我认为是一些读书人
心存排斥佛教之偏心，乃借着公正的神明
议圆通地教化世人之故，同时又可保护他的
清名。
其实，因果报应的事，十分明确，且可查
证。自古的圣贤，都是以不欺为主要的
行。因此，因果之事儒家有经书、注疏可供
查考；在佛家来说，更是禁戒妄言。所以，佛
家重因果报应，自是不移之论；道家讲至该
感应亦不外因果。凡此，全都有典籍为证。
圣贤仙佛万万不会以虚假诞妄的话来
欺骗世人。教虽有儒、释、道三种差别，却用
样戒妄言。基于此理，那玉历宝钞书，岂会
妄言欺世？
愈经验惫知道有这样的事，也就愈
因此，古今报应的道理，全靠亲自经
所谓“善恶到头终有报，只争来早与来
退。＂实在是万万不假之言。奉劝诸同胞，要
遵信此言，努力做个行善之人。等到年岁一
多，阅历增长，必然体会善书中所说的报应
丝毫不差
第一章重刊玉历宝钞之序
我幼年时，父亲即教导，要积德救贫
因此谨记在心，不敢懈急。只是天资愚
诗书无缘，未能成就功名，只好弃而学商。
自愧忠君爱国，显亲扬名的志愿，已不
能达成；继而想到救济天下苍生，利益万民，
又何能做到？况且命运坎坷，时运不佳，徒
然胸怀满天的志愿，奈何一筹未成。而且年
龄老大，年年虛度岁月，来生难知，必然空手
而回。
假若不赶快回头修行，学习觉悟之道，
今日预种善因，期望来生获得善果，必然死
到临头，后悔已迟。
因此，在几年前，敬送三圣经来劝人为
善，并贈高王观世音经，及大悲心陀罗尼神
咒等书，引导人修行。
自从印经贈送之后，那想到已十六年未
生产的内人，竟然老年有喜，一举三子。如
此功徳报应，诚不可思议。
当初只想到印赠善书，劝人为善乃份内
修行事，并未期望得福。没想到承掌天神的
保估，如此的快速而无漏。实在令人信心
人生宝鉴一玉历宝钞
益坚，诚意更真。阻，
光三十年，又在本县东岳大帝前
求：印送玉历宝钞劝世二千册；放生一万个
生灵，以求得家母寿至百岁；内人病魔尽除
长子绪脲，生意顺利；次子相绪，寿命廷长
合家平安，事业昌盛。
自从还愿后，又蒙神佛佑助，所有的事
都一一如愿。尤其家母今年五月间，病情严
重，奄奄一息，我当空叩祷，立即安然无。
其余各事，岂有不在冥冥中转祸为福
的？特别记下灵验的事迹，当作自己时时的
誉惕，更加勉励向善。希望人人以此书做为
清夜的钟声，及早警觉。这是我百叩首所厚
望的。
が以上述的灵验事迹，现身说法，当作序
光绪三十＋二年十
三、玉历、金丹劝世合编的序
俗语说：“贴堂亏心，神目如电
：人
第一章重刊玉历宝钞之序
语，天闻若雷。”可知：天理难以欺瞒，而鬼神
无时无地不在鉴察善恶。
有人因一念的诚善，就暗中蒙神赐福；
有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。往往
不必表现于事实，而祸福已感应。此无他，
善恶只在心会之间而已。
所谓福田就在心田，种什么因，即获什
么果，天理昭彰，丝毫无差。本来就不必去
论报应，而报应自然就出现。
但是为何儒者认为因果报应与天堂地
狱的说法，是佛家欺妄之言，只是借此以愚
惑妇人小孩呢？即使有著成书籍，如：《太上
感应篇》、《文昌丹桂籍》、《关圣觉世经》，以
及所有仙佛的宝训之类，也往往认为是神道
设教，迷信之谈。
殊不知神道正可以补圣贤之不足。因
为仁道不外乎人情，神道亦无非是仁道。假
使所作所为，力求心安，无愧于天地；清夜自
省，毫无差错；那么不但圣贤称许，仙佛也必
赞叹；即使鉴观万灵，威神显赫的玉帝亦无
不黃许。
人生宝鉴一一玉历宝钞
g此，心地的灵台，即是全银宫，西方
疏世不。富福禄，都可由心去如意
取；此身所处的世界，即是天堂了。哪还有
牛鬼、夜又来杀刚，刀山剑岭可怖之境呢？
所以，圣贤总谨慎独处时的清净；君子
畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不
坚，在暗室中有亏徳行，而获罪于天，以致
求无门。
处在今天奷险诡诈的黑暗世界，想令人
心启发一线的光明；稍微挽救浇薄的风气
而教度一切的苦厄，只有推广，使人人阅读
玉历宝钞一书。オ有希望心中清明，而数
地不敢违犯。
我最初未见此书时，即坚信善招福，
招祸的道理。而自结婚，十多年来末生子
女。当我年轻强壮时，并不在意。但是，双
亲年迈，急着抱孙。时常觉得没有儿孙
膝，养天伦之乐，而感到寂寞。
、我暗中也想到，该有儿女以慰藉亲心
、有积善方能招感吉样；当时虽能广行
阴，而行善的头，则时刘未离，不敢稍∥
第一章重刊玉历宝钞之序
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懈怠。
没想到，就这一念的善心才动，竟暗中
感应神佛。七、八年来，连生四男一女，都清
秀可爱。因而更确信：祸福唯在人心，不敢
不深切自勉，且进而期望天下的人，也如此
自勉。
现在读到玉历宝钞，见其中所记善恶果
报的事，清楚无差，明确有据。它劝勉行善，
戒惩恶行的用心，可谓苦口婆心，足以震醒
迷妄。而励行君子，訾策愚昧；端正人心、佐
助教化的事功，也尽皆在此了。
、手是发大愿，努力捐款，将本书与救世
全丹，印贈流通。并在原本之外，增加“简易
良方”。这些经验有效的方子，令偏僻无医
生的乡间，便于取用，多少有助益。
期望天下乐善的大德，读此书后，广行
印赠，俾使家有此书。人人以上天的仁心为
居心，则自然诸恶不作，众善奉行，福吾
纬，个个长寿，岂不是很好吗？
年春三月第一个已日
：浙江宁没杯镇，B子理记于上用离所
人生宝整一玉历宝
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四、暨阳余先生的序
自古以来的读书人，往往喜被玄妙的性
理之学，而不谈因果；论义理的是非，而不论
报应，似乎已成当然之事。
然而易经云：“积善之家，必有余庆。”书
经云：“迪吉，从说亡。”又说：“天道福善而
祸淫。”可知：性理之学当中，包含了因果之
理；义理的是非中，不悖报应之事，此为明证。
自从世风日败以来，圣贤的经词已不足
警示冥顽不灵的人。这就是古徳之所以设
立神道以教化之故。
从友人处，得到玉历宝钞一书。阅读再
三，实在令人爱不忍释手。而且一打开书的
封面，就有空心的心字，已寓有深意了，此为
一般人易忽略处。
合以心为主，心念空，念明慧
心食
空，愈灵通。能如此，却不好行善，厌弃恶行
的人太少了。因此，深刻了解到：要维持
会的教化，免于衰微；挽回凉薄的风气，莫
第一章重刊玉历宝钞之序
玉历宝钞一书，最为至好，最为至善。
我起初不相信，等到经历了半鞏子的磨
练，而后オ了解因果报应之事，确实丝毫无
误，且一信因果，必宅心良善。是以书中所
引之事实，岂会欺骗我？
我不敢说此书阅后会令人自明善性，回
复初心；只是希望世上读此书者，确信信而
有证，而人人酲、觉悟，同归于善而己。
kve
年后学田余氏识
五、奉化陈际青的序
我承办胡属桃州司法事宜，已经一年
多。地方的钟士全之淦先生，是州中的善
士。时常赠送玉历宝钞劝世文一书。我在
公余之暇阅读，深信人善恶的报应，丝毫不
差。此书能够惕世道人心，功就不小。
世上的不肖之徒，往往做些损人利己的
事。见恶即做，胡说行善无益。不相信阴问
有地狱，难怪要现世受报了。
我在司法界工作，很快已五年。所审判
的诉讼案件，虽自信力求合情合理，不敢稍
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涉意气以判断；然而人非神明，无心的错，恐
怕难免。于是印送玉历室钞劝世文一百本，
以弥补我的过失；那敢说是行善？以此为
序。
19年，岁己未夏历六月初
奉化陈际青谨识于桃州官?
六、
高先生的序
阴间鬼神的事，接近于渺茫，一些相信
科学的人不予置信；我为何深信不疑，且加
该论呢？一般人必定笑我迷信。
天堂地狱的形成，全在人心一念的转
变。人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地
狱。因果根应，丝毫不央。
就如我的朋友，高履徳先生，自述因病
中曾做奇异的梦，而后了解鬼神的事，就不
是后人捏造的
高先生是淮城人，字俊年。要胡氏
十分贤淑。
年夏天，高先生因为感慨时局动乱
危险，时常问问不乐。有一天，酒醉后受了
第一章、重刊玉历宝钞之序
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凉，觉得两腿微酸，不能转动。
医生说：“这是腿膝风，恐怕不易治疗。
经过半年，在床上，す步难行，已成残废。
有一天晚上，高先生梦到一荒野，四下
无人。正徘徊之间，忽然遇见好友戴先生
从远方走来。咯打招呼后，即扶着高先生往
前走。
，工日
不久，见路旁有一凉亭，流水环绕，野花
争妍，风景绝佳。載先生进入小亭体息，转
眼竟不见了。
么ら先生十分惶恐，勉强移动脚，走出亭
侧，见一间破庙。仿佛有“东狱行宫”四
字，全字已模糊得几乎分辨不清楚了。
庙的门紧闭着，高先生于是扶着墙而
走。忽然，庙的后门开了。一位中年的出家
人立于阶沿上。左手绕着佛珠；右手则搔首
望天，很闲适的样子。
见到高先生行步艰难，就上前请问说
“居士！您的脚有病吗？”
高先生说
“病重难医啊！”
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人生宝整一王历宝钞
和尚微笑说
“此病不容易诊治，不过我微知医道，不
知道与居士有没有缘？请稍待一会！我去
取治病的器具来！”
说完，返身入门，不到半刘钟，就见和尚
手中拿了好几枝细小的毫针（针炙用）。
请高先生闭上眼睛，似乎在腿弯处刺入
数针，也不太痛。一会儿，和尚唤说：“好了！
好了！您的心地还算良善。有缘！有缘！”
高先生睁开眼睛，看见腿弯刺针之处
流出不少血。就要转身叩谢和尚，オ一举
步，忽然惊醒过来。
高先生就推醒太太，告以梦中所见。而
从此两腿行走，宛如常人。
第二天，夫妻即往城隍庙进香叩谢神明
治疾之思。可见人的心田，千万不可存着损
人利己的念头。
现在，高先生见岳州易汉卿先生印送玉
历宝钞百本劝勉人多种福田，心中感动，也
要印送一百本，并求我记下此事做为证明。
年四月
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