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（选自：道心语境）
戊戌大暑，保卫脾土
刘承恩
年7月23日(农历戊戌六月十一)凌晨5时，我们居住的北半球进入中国二十四节气的大暑。
大暑标志着太阳直射点由北回归线折返南下一个月；之后再过一个半月，太阳直射点回到赤道，那便是我们北半球的秋分，开启了南半球的春分。
北半球大暑，是南半球的大寒。此时的南半球正值冬季，冰天雪地，尤其今年司天之气是太阳寒水，真是雪上加霜。
北半球的春分，太阳直射点北上到达赤道。
地球绕太阳公转一圈的轨迹称为太阳黄经，黄经0度从北半球春分开始，约15天一个节气，回到度时，又是北半球的春分。
地球从戊戌年春分0度开始，经清明15度、谷雨30度、立夏45度、小满60度、芒种75度、夏至90度、小暑度，到大暑度。
大暑标志着从大寒开始的上半年结束；同时又是下半年的继续。
以戊戌年大暑为界，因水星影响而掌管上半年的司天之气“太阳寒水”退位；土星带来了主管下半年的在泉之气：“太阴湿土”掌权。
《黄帝内經》这段话的气候背景有四大因素：
一、戊戌年火运太过，炎热主宰全年。
二、在泉之气“太阴湿土”导致下半年湿气过重。
三、主气“太阴湿土”在下半年湿气重的基础上，加重大暑至秋分这两个月的湿气。
四、客气“厥阴风木”。木星带来的当令春气主大暑至秋分两个月。前半个月“夏行春令”，是暑热的助力；后一个半月“秋行春令”，阻碍秋收之气，使人春夏积累的阳气收藏不利，如同果实归仓受阻。
综上所述，学习《經》论四之气，感悟如下：
一、土木相搏
“风湿交争，风化为雨。”四之气“厥阴风木”是当令之气。这种气候相当于每年大寒至春分的气候状况。春应木，在天为风。木星带来的这种春气，与在泉之气和主气的“太阴湿土”交织，使得气候反复无常。
大暑至立秋半个月，夏天木旺，故风借势而胜湿；立秋为金，金能克木，木气受制，风力减弱。
立秋至处暑半个月，虽已金秋，仍在暑中。木气借暑气与土气相搏，故风雨变幻，走势不定。
处暑之后半个月是白露，木气失势，湿气强盛。
二、三气合一
《經》云：四之气“乃长，乃化，乃成。”一年六气为：生、长、化、成、收、藏。可是戊戌年四之气却出现三气合一现象。这是诸种气候因素交织的结果。也是特殊气候下的三种状态并存，例如：木气当令带来生长之气；大暑至立秋是化之气；立秋到秋分成之气也。
四之气两个月，是诸气交织的时空，导致易发各种疾病。人们常讲多事之秋，即是立秋到秋分一个半月。太阳直射点南下越过赤道之前，冷暖两大势力较量，此起彼伏。这种时空影响社会诸多领域，甚至国际事务。待太阳直射点越过赤道进入南半球，北半球即进入相对安宁的状态。
三、大热少气
《經》云：“民病大热少气。”主管下半年的在泉之气和四之气主气皆为太阴湿土；四季变化前的18天土气当政。故大暑至立秋前的湿气尤为严重，可能导致许多人脾胃虚、弱、寒。
脾胃为土，土生金，肺属金。脾土生化肺金不利，肺主卫气功能减弱。人一旦免疫能力下降，风寒感冒的概率增大。一般情况下，感冒的特征是心凉胃寒，体温高烧状态，出现“大热”，即内寒外热，真寒假热。
也有血热之人体温高烧，而心不怕冷，比例甚小。
胃为火炉。火衰乃身心大祸。胃寒凉形成中气塌陷，表现出“少气”症状，即气短、声音低沉等。甚者诸病泛起。
四、肉萎足萎
《經》云：“肌肉萎，足萎。”戊戌年四之气使脾湿虚弱。“脾主肉。”人体除骨头、牙齿、毛发等，大部分组织属于肉的范畴。脾气虚弱不主肉，肌肉萎软，筋腱松驰，浑身酸软。
五、注下赤白
《經》云：“注下赤白。”戊戌年四之气，湿凉气候大伤脾气。脾统摄血液能力不足，肠胃系统易现血衄(nǜ)，即血不循经走出脉管之外，导致便血。
脾主运化。脾运化不利，肠胃中食物腐败不得控制，便稀腹泄。
脾虚生肺不利，肺与大肠相表里，大肠收纳水分失常，稀便下注；肺气失衡，便为白色，医称“白痢”。
汉代《太平圣惠方》卷五十九：“白痢者，由肠虚而冷气客之，搏于肠间，津液凝滞成白，故为白痢也。”其症便下如冻胶或鼻涕，兼见腹痛，后重，不能食，小便清利，或手足厥冷等。由寒湿凝滞，脾阳受伤所致，治宜温中化湿。
学习《黄帝内經》，了解大暑至秋分两个月气候对人的影响，时令养生者再结合本人属地情况，与近处时令养生师交流，制定养生方案十分必要。
从时令上讲，应该大致