春节假期即将来临，人们喜欢趁假期把平时想做而没有时间做的事情一口气享受一遍，比如大扫除、逛街扫货、看电影、长时间玩电脑、打牌等。金匮正元堂专家指导李宝宏老师认为，春节前家务活虽然辛苦、扫货虽然习俗注意保护好自己的颈肩腰腿关节，要注意适度休息和保养；娱乐活动虽然可以舒缓人们紧张的生活节奏，但也可能会带来一些的健康隐患，如引起颈肩腰腿痛等。
春节来临，全家团圆，话过去，说未来，或意气风发，或老当益壮，或开怀畅饮，或促膝长谈，然而，颈肩腰腿一旦痛，痛起来要老命，让你了然无趣的过个郁闷年，实在让人心烦，早预防、早治疗、来金匮正元堂预约治疗咨询，带上药包回家治疗，让痛疼不再，快快乐乐过新年，让颈肩腰腿痛成为浮云！
李宝宏老师介绍说，造成肩腰腿痛的病因繁多，以劳损、创伤、炎症、肿瘤和先天性疾患等为基本病因，其中损伤和退行性变最为多见。颈椎病类型较多，主要表现为颈肩痛并向上肢放射，皮肤可有麻木、过敏等异常感觉，腰椎间盘突出症临床表现为腰痛并放射至下肢，行走或咳嗽时加重，部分患者伴间歇性跛行。
据世卫组织统计，颈肩腰腿痛已成为困扰全球约10亿人的常见病，也困扰着中国约2.6亿人，高发年龄已降至30岁以下。现代人几乎“人手一机”，看 肩痛
肩关节是最容易产生疲劳和疾病的关节，关节疾病、颈椎病、心绞痛等都可能引起肩痛。
肩关节疼痛常常会被戴上“肩周炎”的帽子，事实上，肩袖损伤才是肩关节疾病发病率最高的原因，其次是肩峰撞击症和肩关节不稳，而真正的肩周炎发病却相对较少。根据美国运动医学协会的定义，肩周炎其实是一种黏连性关节囊炎。早期由于老化、退变、反复磨损、损伤等，肩周软组织会出现充血、水肿、渗出、黏连和挛缩等急慢性炎性反应，导致肩痛和反射性肌痉挛，久而久之，肩部软组织纤维化，肩关节挛缩，最终发生肩关节运动功能障碍。
患者可通过以下两类方法来缓解肩痛。注意日常保护：防止肩关节受伤。注意肩关节的防寒保暖，即使在夏天也不宜让肩部冲凉水、吹风扇和冷气。可以在康复老师指导下练习患肢“爬墙”运动。
治疗原则：如果肩痛难忍，可到金匮正元堂进行理疗：症状轻的可在痛点病灶外用千年圣方，火功舒通宁袋即可疗愈，每次60-分钟，15次为一个疗程，根据疼痛缓解程度可以延续第二个疗程、第三个疗程......；中重度疼痛患者可在痛点病灶外用千年圣方火功舒通宁袋+配合膏剂、贴剂+温泉强化+源动力养生仪气血助跑调气血祛病根！
腰痛
俗话说，十人九腰痛，腰肌劳损是腰痛原因之一。日常生活中，因长期劳累、姿势不良，以及发生急性腰扭伤但没有完全治愈，都会导致腰部软组织损伤，出现腰肌疲劳、疼痛等。因腰肌劳损导致的腰痛，时有时无，休息时减轻，劳累时加重；适当活动或经常改变体位时减轻，过度活动又加重；弯腰受限，过久则酸痛加剧；常与气温变化有关，气温过低或湿度过大都会加重腰痛；脊柱一般无侧弯畸形。
“腰突症”最早和最主要的症状也是腰痛，可突然发生也可逐渐产生，可为钝痛、绞痛、剧痛、针刺样痛，大多伴有下肢放射性疼痛，疼痛自臀部开始，沿下肢向下，直至脚趾。当行走、站立或腹压增加（如咳嗽、打喷嚏）时会加重。
预防保健和治疗：
1、腰部保持正确姿势，抬举重物时，防止扭腰或闪腰。
2、劳逸结合，一般工作１小时就应休息5～10分钟。
3、防止风寒、风湿的侵袭，保持环境干燥、温暖。
4、饮食有度，房事有节。
5、积极治疗容易诱发腰突症的相关疾病，感冒、鼻炎会引发剧烈咳嗽或打喷嚏，便秘会导致腹内压增大，从而加大椎间盘压力。
6、如果腰痛难忍，可到金匮正元堂进行理疗：症状轻的可在痛点病灶外用千年圣方，火功舒通宁袋即可疗愈，每次60-分钟，15次为一个疗程，根据疼痛缓解程度可以延续第二个疗程、第三个疗程......；中重度疼痛患者可在痛点病灶外用千年圣方火功舒通宁袋+配合膏剂、贴剂+温泉强化+源动力养生仪气血助跑调气血祛病根！
腿痛
腿痛多见于骨关节炎，骨关节炎好发于负重大、活动多的关节，如膝、髋、踝、手、脊柱等。原发性骨关节炎多发生于中老年，病因不明，与遗传和体质有一定关系；继发性骨关节炎好发生于青壮年，继发于创伤、炎症、关节不稳定、慢性反复积累性劳损或先天性疾病等。
治疗原则：膝骨关节炎治疗要做到“早发现、早诊断、早治疗”以及综合治疗。控制体重、减少负荷、局部保暖，必要时采取物理治疗、药包外敷安全治疗比较严重的可选择手术治疗等方法。
物理治疗：推荐冷愈蓝氧技术、温泉强化技术，刮痧拔罐技术等。
金贵疗愈全息疗法：症状轻的可在痛点病灶外用千年圣方，火功舒通宁袋即可疗愈，每次60-分钟，15次为一个疗程，根据疼痛缓解程度可以延续第二个疗程、第三个疗程......；中重度疼痛患者可在痛点病灶外用千年圣方火功舒通宁袋+配合膏剂、贴剂+温泉强化+源动力养生仪气血助跑调气血祛病根
矫形器或辅具：必要时可选用矫形器、助行器、拐杖或手杖辅助行走，同时能减轻膝关节负担。
手术治疗：根据患者具体情况，经非手术治疗长期无效者，可选择手术治疗。
春节将至，民俗勿忘，该做什么？
腊月二十四扫尘
民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助"尘"与"陈"的谐音表达除陈、除旧的意愿。
史料
据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。
腊月二十五做豆腐
民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，(但有时人们也会买一大筐豆腐以吃其来充饥等)。
接玉皇
旧俗、新俗都认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇娱乐好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。
照田蚕
照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月
二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
腊月二十六俗话说“腊月二十六，杀猪割肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
腊月二十七传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
腊月二十八年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。
腊月二十九祭祖
年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。视死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。
小除夕是什么？
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访也叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天，才能烧完。
腊月三十除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；夕：交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神
最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张。后代常把一对门神画成一文一武，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
贴春联
春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等，是对联的一种，因在春节时张贴，而得名。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗方"也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
节日活动小年
腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
传统习俗：祭灶、蒸花馍、写春联、吃灶糖、扫尘
传统春节年年有，今年我将怎么过
除夕
贴春联
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜的习俗、周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
传统习俗：置天地桌、吃年夜饭、接神、踩祟、接财神
正月初一
压岁钱
正月初一是“鸡日”，原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
传统习俗：开门炮仗、拜年、占岁、饮屠苏酒、聚财
正月初二
回娘家
正月初二是“狗日”，这一天(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
传统习俗：祭财神（北方）
正月初三
正月初三是女娲造猪的日子，故称“猪日”，在这一天里，人们习惯不杀猪，如果当日天气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家自然喜上眉梢。
传统习俗：烧门神纸
正月初四
正月初四是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
传统习俗：迎神接神，接五路，吃折罗，扔穷
正月初五
正月初五是“牛日”，俗称破五。
民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
传统习俗：祭财神（南方）、送穷、开市
正月初六
正月初六是“马日”，在这一天要送穷。
传统习俗：送穷，启市
正月初七
正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
传统习俗：熏天、吃七宝羹、送火神
正月初八
传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
传统习俗：顺星、放生祈福
正月初九
放爆竹
正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
正月初十
十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
正月十一
中国结
“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
正月十二
十二搭灯棚:从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
正月十五（元宵节）
元宵节的节俗非常有
元宵节
特色。节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。
骨病慢病康复专家赞赏